漕船附载土宜
清代漕船允许运军、舵工、水手附载之土特产物品。可沿途售卖，所过关津，免予输税，为优恤运军之规定。每艘漕船运军可附载土宜六十石。雍正七年(1729)加增四十石，并允许舵工二人每人带土宜三石，水手无论人数，每船带土宜二十石，合计每船允带土宜一百二十六石，永为定例。乾隆三年(1738)又准漕船回空可附载梨、枣等六十石，沿途售卖。
清代漕船允许运军、舵工、水手附载之土特产物品。可沿途售卖，所过关津，免予输税，为优恤运军之规定。每艘漕船运军可附载土宜六十石。雍正七年(1729)加增四十石，并允许舵工二人每人带土宜三石，水手无论人数，每船带土宜二十石，合计每船允带土宜一百二十六石，永为定例。乾隆三年(1738)又准漕船回空可附载梨、枣等六十石，沿途售卖。
1847—1917清末湖北江夏(今武汉)人，原名金福，堂号英秀。清咸同京剧名伶叫天儿(谭志道)之子，有“小叫天”之称。早年在京习须生。一度嗓塌，改演武行。后嗓音恢复，仍唱须生。光绪十六年(1890)任
?—1911清末广东开平人，名群。早年曾投绿林。光绪二十一年(1895)广州起义(乙未广州之役)后，加入三合会，南渡槟榔屿(在今马来西亚)，结识孙中山。继至缅甸。宣统二年(1910)返香港，次年参加广
明末张献忠所建大西国铜币。铸于大顺元年(1644)，圆形方孔，钱文楷书，背无文，或有工、户字。大顺通宝
又称野望台。战国赵武灵王筑。在今河北新乐市西南。《史记·赵世家》：武灵王十七年(前309)，“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。后世一作“望台”，又名“义台”，见《史记》裴駰集解引徐广注、张守节正
①先秦法家的历史进化观。《商君书·开塞》：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”用以说明儒家的仁义道德只行于古，而不行于今
书名。清方东树著。三卷。初刊于道光十一年(1831)。为抨击汉学以维护程朱理学而作。体例仿朱熹《杂学辨》，分条摘录自黄震、顾炎武下迄汉学家戴震、江藩、焦循等著作原文，各为辨驳于下。谓“程、朱之道与孔子
官名。清代内务府各库属官。营造司所属木、铁、炭等七库及铁作、漆作、炮作等三作，养心殿造办处各库，武英殿修书处各库，御茶膳房库皆设。自七品至无品级不等。隶于库掌下，分掌本库所贮物品等事。
官署名。清代内务府所辖三院之一。掌管理、供养御厩、马厂之马匹驼只，以供扈从应用。与武备院、奉宸苑合称内三院。初名御马监，顺治十八年(1661)改称阿敦衙门，康熙十六年(1677)改是称。下设左、右二司
攻城器械。如轒辒、木驴之类。以坚木厚板为平顶之屋，裹以生牛革，下施四轮，自内推进，蔽敌矢石以攻城。多见于宋代。
?—1777清甘肃循化(今属青海)人。撒拉族。乾隆二十六年(1761)拜甘肃安定(今榆中)人马明心为师，习回教新教哲赫林耶派。三十四年为世袭总掌教，以传播邪教被控于甘肃按察使，发配乌鲁木齐给兵丁为奴。