老子化胡经
书名。西晋(一说东晋)王浮著。一卷。系敷演“老子入夷狄为浮屠”(《后汉书·襄楷传》)的传说而成。历叙老子西行，经各国教化胡人情形，以释迦牟尼为老子的化身，藉以抬高道教地位，并作为排斥和贬低佛教的依据。故佛教徒屡奏请予以毁禁。至元代亡佚。清末敦煌石窟中发现残卷。详见《敦煌石室遗书》。
书名。西晋(一说东晋)王浮著。一卷。系敷演“老子入夷狄为浮屠”(《后汉书·襄楷传》)的传说而成。历叙老子西行，经各国教化胡人情形，以释迦牟尼为老子的化身，藉以抬高道教地位，并作为排斥和贬低佛教的依据。故佛教徒屡奏请予以毁禁。至元代亡佚。清末敦煌石窟中发现残卷。详见《敦煌石室遗书》。
即“完颜瓌”。
元末大夏明玉珍天统年间所铸铜钱。圆形方孔，仅见平钱，有楷、篆钱文。
一作毗舍邪。宋时台湾部分土著居民。宋楼钥《攻媿集》、赵汝适《诸蕃志》均有记载。淳熙间，曾有数百人至泉州水澳、围头等村，寻索铁器。社会发展水平尚处于较原始阶段。过去中外学者，大多认为是台湾高山族先民的一
历(曆)官名。掌历法制订。春秋时鲁国置。《左传·哀公十二年》：“冬十二月，螽。季孙问诸仲尼，仲尼曰：‘丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司历过也。”’隋初于太史曹置二员，从九品下。唐代于太史局置，从
元畏兀儿人，字公迈。廉希宪第五子。由西蜀四川道肃政廉访使仕至江西行省参知政事，师事南昌熊朋来。至治二年(1322)，迁陕西行省左丞。泰定二年(1325)，奉旨宣抚四川行省。后谥文靖。有《廉文靖公集》，
十六国时期后凉吕光所置。治浇河城(今青海黄河南岸贵德县境)。西魏移置黄河北岸今化隆西，北周还治河南故城。隋开皇初郡废。大业初复改廓州为浇河郡。治河津(今贵德县)。辖境约当今贵德、同仁及甘肃夏河等县一带
战国时人。魏将。相传为老子之子，封于段干。见《史记·老子韩非列传》。
殷墟甲骨文作中丁。商王。名庄，太戊之子。仲丁是庙号。继太戊即位。即位后将王都自亳迁嚣(一作隞，今河南荥阳东北)。殷墟卜辞中列为直系先王祭祀。
亦称下碇税。唐时对外商船舶停靠码头征收之税。据阿拉伯人《苏莱曼东游记》所载，税率约为百分之三十。文宗时，为开拓外贸，严禁官吏侵渔，曾令节度使、观察使对岭南、福建及扬州之外商常加存恤，除舶脚、收市、进奉
隋开皇十年(590)于汉赢县地置。取汉交趾郡为名。治今越南河内市西北。属交州。大业初属交趾郡。唐武德四年(621)于县置慈州(后改南慈州).县废。五年分宋平县复置。治今河内市附近。为交