【介绍】：李商隐作。写意意即抒情。作者借客观景物抒怀，抒发自己滞留梓幕三年的种种复杂情感。在对家乡的怀念中，暗寓作者对帝京长安的思归之心；在对蜀中山川险阻的描写中，见出作者世路崎岖之慨和对滞留异乡的厌
佩系兰草为饰。表示志趣高洁。语出《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“佩兰初应梦，奔月竟沦辉。”
指河南嵩山的太室、少室二山。王维《戏赠张五弟諲》：“闭门二室下，隐居十年馀。”
传说中一位善于歌唱的女子。因乏粮，过雍门，鬻歌乞食，既去，馀音绕梁，三日不绝。见《列子·汤问》。后以“韩娥”喻指歌女，亦借以称赞女子善歌。于濆《里中女》：“徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。”崔涂《声》：“韩娥
即汉武帝。汉武帝好神仙，求长生，相传他曾遇仙人西王母。诗文中多用以咏仙道或感叹人生短促。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”
【介绍】：唐代诗人。字彦衷。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。家贫，父老，为儒生，无力承担赋税。韦应物为苏州刺史时，司籍者视之为侨户，催逼两税。戴年二十三，诉之于韦应物，未能蠲免，悲愤得病，出售书、琴，
【生卒】：643—713【介绍】：唐代高僧。俗姓康。康居国人。显庆四年(659)至太白山云华寺听智俨讲《华严经》，列为弟子。后预玄奘译经，见识不同而去。咸亨元年(670)出家受戒。曾为武后讲新《华严经
据《晋书·向秀传》载：嵇康被诛后，向秀过其宅，闻邻家笛声，感慨而作《思旧赋》。李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”亦用为朋友间珍重情义之典。李端《长安书事寄卢纶》：“向秀初闻笛，钟期久罢琴。”
见“平子归田”。
古代传说中的神兽。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”后因以“夷羊”指乱世中的贤者。李白《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”